VÍDEO: El buque "Queen Elizabeth2" en Tenerife.

El Queen Elizabeth II (1969) visita por última vez el puerto de Santa Cruz de Tenerife, en la misma semana en que fue botado el buque Correíllo La Palma (1912) que ha sido restaurado.
La visita se produjo el día 20 de junio de 2008 y muchos de los viajeros se desplazaron hasta el lugar en que se encontraba el Correíllo La Palma para admirar la estampa del viejo y hermoso vapor.

VÍDEO: Canarios en Puerto Rico.

La emigración canaria a Puerto Rico comenzó en 1493 y la arribada masiva finalizó hacia la década de 1920. Esta emigración es más que significativa en el mapa genético, cultural y social de la isla borinqueña. Sin embargo, tanto los canarios como los puertorriqueños parecen haber olvidado los grandes vículos que los unen. Afortunadamente, un grupo de personas lucha de manera denodada para reanudar los contactos. A la cabeza de estas personas está, por una parte, don Porfirio Toledo, gran valedor de la canariedad en Puerto Rico, y, por otra, don Enrique Delgado Plasencia, actual presidente del Círculo de Amistad Canaria de Puerto Rico.

SINOPSIS:
El primer documental abarca la historia de la emigración canaria, desde la llegada de Colón, en 1493, hasta finales del siglo XIX. Ofrecen su opinión o su testimonio 23 personas entrevistadas en Puerto Rico y en Canarias: descendientes de canarios, genealogistas, historiadores, psicólogos, amas de casa, catedráticos de Historia de América, comerciantes, jubilados, médicos, agricultores, abogados, empresarios, economistas, etc.
Comienza con un repaso a la protohistoria de Puerto Rico y la formación del pueblo puertorriqueño. Tras la arribada europea y el período en que gobernó Ponce de León, se analiza la llegada de las primeras expediciones documentadas de emigrantes canarios: lugares de asentamiento, profesiones, apellidamiento, repercusión social y étnica... También se nombran el ataque de Francis Drake y al obispo tinerfeño Juan López Augusto de la Mata, impulsor del culto a la Virgen de Candelaria en Puerto Rico.
Se recogen las noticias de fray Diego Abbad sobre los canarios que se asentaban clandestinamente con el apoyo de los isleños. Se muestran opiniones de Álvarez Nazario y Estela Ciffre sobre la base canaria de la población puertorriqueña. Algunas expediciones de canarios son analizadas.
El siglo XIX, debido a la abundancia de noticias, es recorrido con detenimiento. Por ejemplo, se mencionan los asentamientos de Hatillo, Quebradilla, Lares y San Sebastián. No se puede hablar del XIX boricua sin mencionar la abolición de la esclavitud, los jíbaros, las grandes haciendas, el café, la caña de azúcar y la novela La Charca que presenta la pobreza extrema de un sector campesino. En torno a esto, varios entrevistados dan su opinión.
Tampoco podía dejarse de formular la pregunta de por qué los canarios abandonaban su tierra y qué razones les llevaron a elegir Puerto Rico como destino. Los oficios que desempeñaron estos isleños, su fama de empedernidos trabajadores y su ejemplar inserción social son contemplados desde la perspectiva actual. Lo mismo sucede con los arriesgados viajes por el atlántico y los contratos firmados antes o después de la arribada a Puerto Rico. Hubo isleños que tuvieron más fortuna que otros: se menciona a algunos que lograron una poderosa economía y se analiza cuál fue su repercusión en la economía del archipiélago canario.
La comida es un capítulo que no puede olvidarse si se desea entender a una comunidad y la cámara entró en mercados populares, grabó viejos molinos de gofio y visitó la cocina isleña para saber lo que se estaba cociendo.
Las costumbres, como las máscaras de Hatillo, las peleas de gallos y las fiestas también encuentran su lugar en este documental que se cierra con un pequeño homenaje al dr. Jaime Orlando Rivera Rivera, isleño recientemente fallecido.

La Segunda Parte tendrá una duración similar y comprenderá los años que van desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XXI. En él aparecen los sucesos políticos de la segunda mitad del siglo XIX, desde el Grito de Lares hasta el final de la dominación española. También se pasa revista a las incidencias vividas por los canarios y sus descendientes durante el siglo XX, tanto en su vertiente política y social como en la cultural. Entre otros temas se aborda el asentamiento en Nueva York de un grupo numeroso de descendientes de isleños y el reencuentro en los inicios del siglo XXI entre la comunidad isleña de Puerto Rico y sus hermanos canarios, de la mano de don Porfirio Toledo. Desfilarán los principales personajes isleños de Puerto Rico: pintores, escritores, etc. Asimismo, entre sus contenidos se encuentra la dedicación a las labores agrícolas en el siglo XX, los contactos familiares entre ambas orillas del Atlántico que se han prolongado por más de un siglo,..

VÍDEO: Libro sobre motovelero Telémaco

Este libro trata de la historia de 171 canarios que emigraron a Venexuela, a bordo del un barco de 20 metros de eslora y de las calamidades que pasaron durante la travesía y después de la arribada.

VÍDEO: Fiestas del Charco, en Gran Canaria. 1ª parte.

Gran Canaria. La Aldea de San Nicolás de Tolentino. A las doce de la mañana del día 11 de septiembre, justo cuando empieza a chisporrotear el primer compás de la Banda de Agaete, un grupo alegre y pintoresco de personas comienza el recorrido de un par de kilómetros, en dirección al mar.
La Banda de Agaete está compuesta por una decena de músicos, vestidos como capitanes de la marina mercante, con saxos, trombones, trompetas, una caja, unos platillos y un bombo que lleva pintado el Dedo de Dios antes de partirse. Junto a las canciones de Los Beatles, como el "Submarino amarillo" o el "O-bla-di-o-bla-da", sonaba el auténtico himno nacionalista canario "Me gusta la Bandera" del brazo de "La Raspa" y de las poco edificantes canciones "Monsieur Canibal" y "La Madeleine", joya preciada de la Legión Extranjera francesa en Argelia.
Los asistentes llevan en alto botellas de excelente ron de La Aldea, ramas verdes como en los ritos guanches y canastos para guardar el pescado que más tarde se recogerá en El Charco.
El especial motivo de la Fiesta del Charco se cuenta en el vídeo de la Segunda Parte, que está disponible en esta misma página.
Nuestra alegre comitiva, con su marcha sensual y trepidante, va carretera adelante. Muchos visten camisetas amarillas con la frase "De aquí pa'l Charco", mientras otros aprovechan para exhibir alguna frase para reivindicar algo para su pueblo. Aquí no hay edad: desde bebés hasta bisabuelos saltan y brincan con una sonrisa que no pude explicarme hasta que vi lo que sucedió en El Charco (en La Aldea dicen "la charca") por la tarde.
Así, entre chorros de ron en la boca y de sudor en la espalda, la chispeante comitiva llega al muelle. Allí la Banda de Agaete sube a una tarima y vuelve a interpretar su jubiloso popurrí. La gente se sitúa donde puede y levanta las manos y salta enloquecida y grita sin perder la sonrisa por los pisotones o por el inclemente sol. Algunos dan media vuelta y se tiran al mar sin quitarse la ropa.
Cientos de participantes continúan bailando durante mucho tiempo, arrebatados por la música.
Frente al muelle hay un bosquecillo de tarahales. Allí no hay bullicio. La gente duerme sobre una manta en el suelo, canta canciones mexicanas, juega a las cartas, abanica la barbacoa con carne de cochino y se echa su "fisco ron" cuando piensa que nadie mira. Pero esto ya pertenece al principio de la Segunda Parte que es la más interesante...

Este cortito está realizado por Manuel Mora Morales. Parte de la filmación corrió a cargo de Olivia Quintero.

VÍDEO: Fiestas del Charco, en Gran Canaria. 2 ª parte.

Junto al bosquecillo de tarajales hay una charca, grande y rectangular como un campo de fútbol. Está pegada al mar y su agua sube y baja con la marea. Hacia las cuatro de la tarde, los alrededores del Charco comienzan a llenarse de gente.
Allí se va a celebrar un rito anual que consiste en introducirse en el Charco todos juntos y vestidos para capturar el mayor número posible de peces.
Este acto se efectúa para recordar una vieja forma de pesca, llamada "embarbascado", que usaban los guanches y fue practicada en la isla hasta la década de 1950. Consistía en verter en el agua el látex blanco o la savia de dos plantas autóctonas, las tabaibas y los cardones (parecidos a grandes cactus). Con esta "leche" adormilaban los peces y los capturaban con redes de junco o con las manos.
Los participantes en esta fiesta los aprisionan con las manos, los sombreros, los cestos, y las pandorgas. En el borde de la charca, marcado por una raya blanca, hay diez mil personas dispuestas a apresar al menos una lisa (es el pescado que abunda allí) y, si fuera posible, ganar el trofeo a la mejor pesca.
A las cinco menos cinco aparece el alcalde delante de la Banda de Agaete. A su alrededor, viene un gentío saltando con los cestos en alto. La policía protege a la banda para que los músicos puedan estirar el brazo del trombón. Faltan escasos segundos para las cinco en punto, cuando la Banda se detiene a tres metros de la raya blanca. Todo el que la traspase es candidato a bañarse con ropa.
El alcalde le da fuego al cohete que revienta tímidamente. A esta señal, diez mil personas parecen enloquecer. Todos aúllan y corren hacia el Charco. El agua parece hervir, porque todos le dan manotazos y salpican muy alto. El espectáculo es insólito y la charca parece una olla a presión.
La Banda de Agaete sigue impolutamente blanca en sus uniformes e interpreta una pieza que desconozco, pero muy acorde con lo que sucede dentro del Charco. El agua, antes de un azul celeste, se va tornando negra. Sobre el Charco se sitúa un helicóptero naranja y su ruido infernal de vieja cafetera logra apagar el griterío de peces (yo oí gritar a un peje verde) y personas.
Un caballero con la ropa seca nos pregunta si deseamos filmar al señor alcalde. Cómo no. El corregidor de La Aldea viene, sonríe amablemente a la cámara y, en medio de aquella algarabía espera que yo le pregunte algo. Yo también lo miro y no se me ocurre qué preguntarle a aquel buen hombre de pelo entrecano y medio enchumbado.
Detrás de él llegan otros, con sus pescaditos para que los fotografíe. Miren por dónde, el más grande lo pescó Mélanie Rodríguez y pesó un kilo; pero entre Marilola y sus amigas atraparon 35 lisas, lo cual es casi media pescadería. Y Juan Manuel García apresó una anguila que medía más de medio metro. Así que también obtuvo premio. Yo tuve que conformarme con un rico trozo de tarta de mango y coco, inventada por un alemán de La Aldea, y medio kilo de café del país que le compré a doña Carmela, cerca de Los Berrazales, en el Barranco.
Este cortito está realizado por Manuel Mora Morales. Parte de la filmación corrió a cargo de Olivia Quintero.

VÍDEO: Décima de los Isleños Canarios de Luisiana.

Esta décima la recogí después del Huracán Katrina. La canta Alan Pérez, un pescador de Delacroix Island, en St. Bernard Paris, una población aledaña a Nueva Orleáns, en el Sur de los Estados Unidos. Alan es el hijo del compositor de esta décima, titulada "El mosco y el agua alta".
La décima alude a un pescador isleño que no puede pagar lo que debe, en tiempos de la depresión económica en Estados Unidos. Reproduce una conversación entre el pescador y su hija, a la que trata de consolar de la situación de extrema pobreza en que se encontraban.
Esta décima es más larga, claro, y quizás un día la ponga entera. Alan Pérez es un Isleño Canario de Luisiana, descendiente de los emigrantes canarios que llegaron a esas tierras como colonos a finales del siglo XVII.
Estos isleños continúa hablando un español arcaico y conservan muchas costumbres de las Islas Canarias.
Para saber más, ver el videoclip LOS CANARIOS DEL MISISIPI.

VÍDEO: La emigración canaria a Cuba.

Este "cortito" trata de uno de los naufragios más misteriosos de la historia de la navegación: el del Valbanera, en 1919. Forma parte del primero de los dos documentales sobre Cuba que ha dirigido Manuel Mora Morales. Pronto podrá verse un segundo "cortito" sobre el Valbanera y alguno más sobre Cuba.
Si los quieren ver completos, ya saben: www.amazonasfilms.com (ahí puede adquirirse cualquiera de los Dvd de la serie) y, si usted vive en Canarias, vaya a una buena librería y solicítelos.

SINOPSIS deLA EMIGRACIÓN CANARIA A CUBA (primera parte)
Uno de los países con mayor afluencia de emigrantes canarios ha sido Cuba, desde 1492 hasta la primera mitad del siglo XX.

El documental comienza con la entrevista a doña Andrea, quizás la última superviviente del naufragio del vapor Valbanera, en 1919. Siguiendo la historia de este naufragio se van desgranando la historia y las tradiciones que han permanecido en esta tierra como huellas profundas del paso de tantos emigrantes canarios.

También son narradas las vicisitudes de una familia isleña desde su llegada a la isla caribeña en la década de 1880 hasta la actualidad. Y junto a ella, las historias políticas, sociales, laborales, familiares y hasta gastronómicas que pueden ser consideradas también como buena parte de la historia de Cuba.

La temprana introducción del cultivo y del procesamiento de la caña de azúcar en la isla caribeña no puede entenderse sin la participación de los "maestros de azúcar" canarios. Ellos eran los encargados de dirigir la siembra, el cultivo, la zafra y el procesamiento que daban lugar a la obtención de un auténtico oro blanco: el azúcar.

Paralelamente, otro cultivo se desarrolló de la mano de los emigrantes canarios o "isleños": el tabaco. El primer colono americano en cultivar estas plantas fue un canario que conoció los secretos de su cultivo de la boca de un indio amigo suyo. Por sí solas, las vicisitudes de los cultivadores del tabaco cubano pueden dar una idea muy aproximada de la historia general de la isla: guerras entre agricultores y ganaderos, sublevaciones contra la monarquía española, ejecuciones en masa, esperanzas de una vida digna, fundación de pueblos,...

Aunque la emigración isleña fue humilde y poco cualificada, no faltaron personajes canarios de renombre en la Perla del Caribe: catedráticos, médicos, músico, escritores,...

Muchos fueron los canarios enrolados para luchar en el ejército español contra los independentistas cubanos; sin embargo, otros tantos se unieron a los mambíes. José Martí, hijo de una mujer canaria, no sólo llevó a buen puerto la independencia de Cuba, sino que se constituyó en el ejemplo americano de hombre bueno y destacado intelectual.

A partir del término de la Guerra de Independencia, en 1898, comienza la Segunda Parte de "La emigración canaria a Cuba".

VÍDEO: El silbo Gomero explicado por silbadores.

Cortito de Manuel Mora Morales. El Silbo es un lenguaje ancestral que aún se conserva en la isla de La Gomera, en Canarias. Dos personas pueden comunicarse a mucha distancia, utilizando el silbo como instrumento lingüístico. Su sobrevivencia se debe a la orografía montañosa de la isla y a la necesidad de sus habitantes de practicar el pastoreo hasta hace pocos años.
Desgraciadamente, pocos son ya los viejos silbadores que continúan vivos. Se intenta enseñar el Silbo a las nuevas generaciones, en los colegios; pero el éxito es escaso, debido, en gran parte, a la falta de un método realizado con suficiente rigor.
En este vídeo, aparecen varios silbadores de prestigio. Uno de ellos, don Isidro Ortiz, trata de explicar cómo funciona este lenguaje silbado

VÍDEO: Presentación de libro sobre Silbo Gomero.

EL SILBO GOMERO es un auténtico lenguaje silbado.
Un silbador gomero es capaz de transmitir a otro, situado a kilómetros de distancia, cualquier cosa que se pueda decir en una lengua "normal", como el español, el francés, el inglés, el chino o el swajili.
Se trata de una de las principales herencias culturales que los canarios han heredado de sus antepasados, los guanches. Sólo se conserva en la isla de La Gomera y es probable que únicamente se silbara en ella, si hemos de hacer caso a las crónicas de los conquistadores.

Precisamente, sobre Silbo Gomero, ha sido presentada la reedición del libro "El Silbo Gomero. Análisis lingüístico", editado en 1978 por el Instituto Andrés Bello de la Universidad de La Laguna. Ahora aparece con el título "El Silbo gomero. Nuevo estudio fonológico". Su autor es el filólogo gomero, Ramón Trujillo Carreño, auténtica autoridad académica en la obra del venezolano Andrés Bello.

VÍDEO: El Hierro, el corazón y la memoria (1).

Dirigido por Manuel Mora Morales. Es parte de un documental con el mismo título. Aquí aparece el Sabinal, con gigantescas sabinas retorcidas por el viento que sopla permanentemente en esa parte de la isla de El Hierro. La voz en off corresponde a un emigrante herreño que recuerda esos lugares desde una óptica muy alejada de la poesía, porque allí precisamente fue donde más sufrimientos tuvo.

Una isla puede ser vista de muchas maneras. En este caso, El Hierro es presentado desde el corazón de aquéllos que lo conocieron en otras épocas y de los que lo conocen en la actualidad.

Como disculpa, la película transcurre con un fondo de imágenes de dos Bajadas de la Virgen de los Reyes (1989 y 2005), una romería que transcurre por largos caminos desde la madrugada hasta altas horas de la noche. Quienes han participado en ella dicen que nada puede comparársele, no sólo por las espectaculares imágenes de una multitud roja y blanca de bailarines, sino por un aura de tranquila euforia que parece rodear esta manifestación popular, dirigida por los pastores.

El paso de la Bajada por diferente puntos de la geografía insular proporciona oportunidades para hablar de cada pueblo y de cada costumbre herreña, como los carneros del carnaval o las magníficas luchadas de otros tiempos. Quienes hablan son emigrantes en Argentina, Venezuela u otros puntos del archipiélago; también nos cuentan cosas una tejedora, un sabio anciano de las medianías, un escritor de la costa, una poetisa que recita, un obispo que canta o la esposa de un "huido" durante la posguerra española.

El documental, es animoso y divertido como la Bajada y, como ella, discurre por caminos en los que puede suceder cualquier cosa.

VÍDEO: El Hierro, el corazón y la memoria (2).

Continuación del anterior vídeo.

VÍDEO: Playas.

Este cortito de Manuel Mora Morales es el trailer de un cortometraje titulado PLAYAS, basado en el libro homónimo de Antonio Abdo.

Libro y documental serán presentados (ver invitación más abajo) el día 24 de mayo de 2008, en la Feria del Libro de Santa Cruz de Tenerife, en el Parque García Sanabria.

VÍDEO: Parada de Puerto Rico en Nueva York.

unio. La Quinta Avenida de Nueva York se convierte en un río boricua blanco, rojo y azul, en el que navegan banderas, músicas y cinturas cimbreantes.
La primera Parada se hizo en 1958, con 5.000 personas marchando, mientras hoy desfilan 80.000 en medio de casi dos millones de espectadores que se agolpan, cantan y gritan al pie de los rascacielos. Esta es la Parada número cincuenta y se trata de algo realmente impresionante.
La presente edición está dedicada a la ciudad de Ponce, en su 345 aniversario, y a la fundación de Camuy, hace 200 años por isleños de las Islas Canarias. Desde estos municipios se desplazarn casi 1.000 personas al desfile.
Avergonzado, confieso que hasta una semana antes casi no sabía quién era Ricky Martin. Ahora sé que, además de ser el Rey del Desfile de 2007, es un gran tipo con una buena voz y un buen corazón. Su amigo, el cantante boricua Paquitín, me ha comentado en voz baja los millones que Ricky tiene ya ahorrados y lo que hace por algunos centenares de niñitas en la indigencia. También estaba, en una de las 200 carrozas, el hijo del timbalero Tito Puentes.
En esta Parada, el sentimiento nacionalista boricua se desborda en Nueva York, que actúa como un marco insólito para realzar la exuberancia caribeña. Aquí uno entiende el discurso que en esta ciudad hizo un prócer puertorriqueño hace más de sesenta años, cuando dijo que Estados Unidos sería un país débil y pobre si no hubiese contado con la riqueza de los millones de inmigrantes que han arribado a sus tierras durante el último siglo. La simbiosis de los boricuas con la ciudad de Nueva York es insólita. A un extraño como yo le es difícil comprender muchas cosas, mientras contempla a estos hijos del Caribe representar orgullosos a El Barrio, El Bronx, o a Harlem, o Brooklin,... hablando inglés con acento español y español con acento inglés.
A lo largo del tiempo, ha habido muchas anécdotas e incidentes en este desfile anual. En 1969, por ejemplo, los nacionalistas asistieron a la Parada bajo el lema "Yankees, go home", mientras que en 1990 muchos políticos boricuas marcharon publicitando diversas campañas en pro y en contra del status de Puerto Rico como Estado Libre Asociado. El peor año fue 2000, cuando medio centenar de mujeres fueron atacadas por una veintena de hombres en el Central Park. Estos hombres fueron detenidos y se desmostró que la mayor parte de ellos no tenía ascendencia latina.
Hoy, esta Parada se llama oficialmente Desfile Nacional Puertorriqueño.

VÍDEO: Amanecer en Arecibo. Puerto Rico.

El Sol sale en en caney de La Puntilla, en Arecibo, al norte de Puerto Rico. Éste es uno de los paisajes más bellos del Caribe y en sus alrededores se asentaron muchos emigrantes canarios. Sus descendientes continúan viviendo en esta zona.

VÍDEO: The Canary Islanders in Louisiana.

"Canarians of the Mississippi: The Canary Islanders In Louisiana" is the lastest work by Manuel Mora Morales, for his unfinished series "La Ruta del Gofio: History of the Canarian Immigration." The documentary was filmed around the marshes of the Mississippi river in Louisiana, USA in 2005 and 2006. It tells the story of the Canarian Islanders who immigrated to Louisiana in the 18th century in order to establish colonies and to defend Spanish territories from the British and French forces in the area. "Canarians of the Mississippi" is produced by Amazonas Films and is being released in Spanish and English versions.
To this day there are descendants of the first Canarian immigrants, known as "islenos," that continue speaking the Castilian language with the same accent as their ancestors. During the last 200 years the islanders have been subject to perhaps the most unusual story of the Canarian Migration; while it is full of unusual tales and events the story of the islanders is the least known inside and outside the archipelago.
Mention could be made of their important contributions to the American War of Independence, the islander battalions under General Lee and their presence in the American congress, as well as other numerous political figures whom have influenced politics in the United States government.
Many traditions and folklore in the islander community that exist today came from the Canary Islands over two centuries ago: music (the decima,) food (the caldo) and folk healing known as Curanderismo.
The documentary also contains historic interviews with islanders as well as antiquated film footage of the great flood of 1927. Canarians of the Mississippi is more significant though for its treatment of the effects of Hurricane Katrina on the Islander community and it's struggle to survive.
While most of the documentary was filmed shortly before the hurricane, Mora Morales returned to Louisiana in 2006 and found that many people and places had disappeared or no longer existed. Many of the films informants have been direct or indirect victims of the Hurricane, including Charles Robin who died in January 2006.

ABOUT THE DIRECTOR
Manuel Mora Morales was born in Canary Islands in 1952. He has spent many years as a writer, editor and filmmaker and is currently President of the Canarian Editors Association. His most important work has been writing and directing the documentary series La Ruta del Gofio: History of the Canarian Migration. The first part of the series has been televised TV several times (Television Autonomica Canaria). Mora Morales is currently still working on the subject of the Canarian migration to the United States.

VÍDEO: La emigración de los canarios a Venezuela.

El Dvd original tiene una duración de 60 minutos.
GUIÓN Y DIRECCIÓN: Manuel Mora Morales
El viaje del motovelero Telémaco desde Canarias a Venezuela, en 1950, ha sido tomado por la memoria popular, primero, y, posteriormente, por los historiadores, como el prototipo de los viajes clandestinos de emigrantes canarios al continente americano.

Venezuela ha sido uno de los países que más emigrantes canarios ha acogido. A principios del siglo XXI, se han contabilizado en este país unos 750.000 isleños de primera y segunda generación.

El documental narra la historia de esta emigración que durante siglos ha ido sumando su sangre y sus esfuerzos a los de esta república hermana. Para esta narración se ha elegido como eje central el viaje del motovelero Telémaco. De manera paralela a este viaje, transcurre una historia que comienza con la llegada de Cristóbal Colón a la desembocadura del río Orinoco y finaliza, en el siglo XXI, con la nueva denominación del país como República Bolivariana de Venezuela.

Por la pantalla transcurren los emigrantes canarios que se asentaron en los fértiles valles venezolanos; los que lucharon contra los abusos, como Juan Francisco de León frente a la todopoderosa Compañía Guipuzcoana; los que se involucraron en la independencia del país; los que perdieron y los que ganaron las guerras del siglo XIX; los que tuvieron hijos presidentes y los que desfallecieron antes de encontrar la fortuna que fueron buscando.

La emigración clandestina, después de la Guerra Civil Española, fue la más difícil aventura de los emigrantes canarios, que viajaron en embarcaciones frágiles y escasas de recursos hacia unas tierras tan lejanas como colmadas de expectativas de trabajo y libertad. Quienes se embarcaron en esas condiciones eran ya ancianos cuando fueron entrevistados, pero con recuerdos tan nítidos y dolorosos como si hubieran arribado a La Guaira ese mismo día.

Los emigrantes realizan en este film un repaso de su vida en Venezuela, de su buena y de su mala fortuna, de las ansias de regreso a Canarias o del arraigamiento en su nueva patria.

La película es una revisión y una evaluación de lo que ha significado este éxodo masivo para Venezuela, para Canarias y para los propios emigrantes que cuentan sus penas, sus amores, sus vicisitudes y sus costumbres.

CONTENIDOS
-El viaje del motovelero Telémaco.
-Este viaje fue inmortalizado en unas décimas. El Telémaco se ha convertido en el símbolo de los viajes clandestinos desde Canarias a América.
-La Venezuela precolombina y su espacio natural.
-Los primeros asentamientos europeos y las ciudades.
-La llegada de los canarios y sus ocupaciones.
-El herreño Juan Francisco de León y cómo terminó con la poderosa la Compañía Guipuzcoana.
-Artistas e intelectuales canarios en Venezuela.
-Francisco de Miranda: el canario que influyó decisivamente en la independencia del país.
-Simón Bolívar, Guerra de Independencia e isleños.
-Presidentes que son hijos de canarios, en el siglo XIX.
-Cómo se pasó del monocultivo del café al del petróleo.
-La dictadura de Juan Vicente Gómez. La modernización del Estado, la corrupción y la feroz represión política.
-Los conflictos a la muerte de Gómez, en 1935.
-La llegada de los emigrantes canarios clandestinos.
-Un campo de concentración para los canarios, en la desembocadura del rio Orinoco.
-En 1948, da un golpe militar una Junta militar integrada por Carlos Delgado Chalbaud, Luis Llovera Páez y Marcos Pérez Jiménez.
-En 1950, Delgado Chalbaud es asesinado y asume el mando Marcos Pérez Jiménez.
-La reconstrucción de Caracas, la represión y sus consecuencias sobre los canarios.
-Las mujeres canarias en la emigración a Venezuela.
-Los matrimonios "por poder", la separación de los hijos.
-La democracia alternante (Acción Democrática y Copei) y el auge del petróleo: desde Rómulo Bethencourt hasta Carlos Andrés Pérez.
-Los negocios de los isleños.
-Los hogares canarios y las relaciones sociales.
-Venezuela con Hugo Chávez: presente y futuro.

VÍDEO: Granadilla de Abona. Tenerife.

Un bello pueblo de las medianias del Sur de Tenerife. Una mirada hacia sus aromas, sus intimidades y sus memorias de piedra. Unos pasos guiados por los rescoldos de un poema de Pedro García Cabrera.
Un Cortito de Manuel Mora Morales

VÍDEO: El elevador de Gordejuela, en Los Realejos

EN EL NORTE DE TENERIFE, igual que en otras zonas de las Islas Canarias, existe un importante patrimonio costero. En Los Realejos, cerca de la Rambla de Castro, pueden encontrarse las ruinas del Elevador de Aguas de Gordejuela, edificio construido en 1903 por la casa Hamilton, importante armador que operaba en el puerto de Santa Cruz de Tenerife.
La construcción de esta edificación fue sumamente costosa, por la difícil geografía.
En su interior, albergaba la primera máquina de vapor de Tenerife, la cual elevaba el agua de Gordejuela hasta las zonas de cultivos plataneros. Antes de subir el agua, su fuerza motriz era utilizada para mover un molino harinero.

El patrimonio marítimo y costero de Canarias es abundante. Podemos encontrar desde tesoros náuticos --como el vapor Correíllo La Palma (www.correillolapalma.com), actualmente en restauración-- hasta torreones y fortalezas del siglo XV, pasando por yacimientos aborígenes.

Este es un "Cortito de Manuel Mora Morales".

VÍDEO: Los Llanos de Aridane. La Palma.

Una pequeña población, enclavada en el centro de un valle verde y apacible de una isla encantadora.
LA PALMA, una de las Islas Canarias, es quizás la más húmeda y cubierta de vegetación. Actualmente, es visitada por senderistas de todo el mundo.
Este "cortito de Manuel Mora Morales" forma parte del documental "La Palma, el corazón y la memoria", producido por Amazonas Films.

VÍDEO: Entrevista a una joven inmigrante argentina..

Este CORTITO DE MANUEL MORA MORALES aborda los sentimientos que experimentan las personas que ejercen de estatuas vivientes en las calles.
Una entrevista a una mujer que representa a una mariposa, en una calle de las Islas Canarias.

VÍDEO: Memoria de Casablanca.

Dirigido por Manuel Mora Morales. Contiene algunos minutos iniciales del documental "MEMORIAS DE CASABLANCA", realizado con motivo de la Muestra Internacional del Libro de Casablanca (Marruecos).
Junto a las tradiciones marroquíes -música, artesanía, gastronomía, arquitectura- es posible encontrar la modernidad en un país africano que ha logrado avanzar económica y socialmente en los últimos años. Los libros son un buen termómetro para tomar el pulso a cualquier sociedad.
La actuación inicial es de un músico popular de Rabat. Le sigue Ammouri Mbarek, con su magnífico grupo musical actuó en un concierto en Casablanca, al que fue invitada la delegación canaria, entre la que se encontraban José María Hernández (Director General del Libro del Gobierno de Canarias) y Manuel Mora Morales (Presidente de la Asociación de Editores de Canarias).
Ammouri Mbarek está considerado como el renovador de la música amazigh marroquí, una especie de Bob Dylan norteafricano. Su música ha participado de influencias de la música occidental y árabe hasta su reconciliación con las canciones de su juventud. Al frente de su primera formación musical contó con actuaciones en el Olimpia de París, Palais de Beux-Arts de Bruselas y el Palais D'hiver de Lyon. A partir de 1978, actuó como solista interpretando textos de grandes poetas, sin dejar de innovar y explorar ritmos modernos y tradicionales. Ha realizado doce grabaciones, la última en colaboración con Ali Shuhad, poeta del grupo Arshash.
Aparecen los zocos de Rabat y Casablanca. En el resto del film (aunqe no en esta muestra) se puede encontrar personajes típicos de Marruecos que se intercalan a los editores de diferentes puntos de África, hablando sobre las publicaciones.
El documental completo dura unos 40 minutos y está editado en un Dvd.

VÍDEO: Inmigración: Canarias: La puerta de agua.

slas Canarias. Navegan en cayucos casi podridos y, si tienen mucha suerte, no morirán ahogados. En 2006, encontraron la muerte en el mar unas seis mil personas que viajaban hacia Canarias en cayucos. Por eso, también pensé titular a este cortito como "La tumba de agua".
Hace un tiempo, tuve una conversación con el profesor senegalés de Literatura Española Moderna EL-HADJI AMADOU NDOYE (Université CHEIKH ANTE DIOP DE DAKAR- Faculté des lettres et Sciences Humaines). He decidido colocar sus valoraciones sensatas como telón de fondo de una tragedia humana que se intenta solucionar poniéndoles puertas al agua, al aire, a los recursos, al corazón humano.

VÍDEO: Los canarios del Misisipi.

Esta película, producida por Amazonas Films da en las riberas del río Misisipi, en el estado de Luisiana, Estados Unidos, durante los años 2005 y 2006. Se han realizado versiones en inglés y en español.
Se cuenta la historia de los canarios que emigraron en el siglo XVIII hacia la Luisiana, para asentarse como colonos y contrarrestar la presencia inglesa y francesa eny dirigida por Manuel Mora Morales (autor de la serie "La ruta del gofio: Historia de la emigración canaria"), ha sido filma la zona.
En la actualidad, quedan descendientes de estos emigrantes --conocidos como "isleños"--- que continúan hablando el mismo español de sus antepasados. Durante doscientos años forjaron la que, tal vez, sea la historia más asombrosa de la emigración canaria, con hechos desconocidos hasta ahora en las islas. Cabe mencionar su participación relevante en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, la formación de compañías de soldados a las órdenes del general Lee, su intervención en el Congreso americano o la existencias de personajes en la vida política de Estados Unidos, cuya participación aún tiene repercusiones en el gobierno de la nación.
Por otra parte, la comunidad isleña conserva tradiciones folklóricas, como las décimas; gastronómicas, como el caldo o puchero canario; etnográficas, como el curanderismo; etc.
También se han utilizado filmaciones antiguas de entrevistas en español a isleños desaparecidos hace mucho tiempo e, incluso, una filmación real de la inundación de 1927. Naturalmente, el último huracán, el Katrina, tiene un amplio tratamiento, dado que podría significar el final de esta comunidad canaria en los Estados Unidos.
La mayor parte de los planos se rodaron pocas fechas antes del huracán Katrina. Muchos lugares filmados ya no existen o han quedado arrasados. Algunas de las personas que aparecen en las entrevistas han sido víctimas directas o indirectas del huracán. Como el isleño Charlie Robin, que falleció en enero de 2006, como consecuencia indirecta del huracán Katrina.

VÍDEO: La emigración canaria a Uruguay y Argentina.

Miles de habitantes de las Islas Canarias han emigrado a Argentina y Uruguay. Este es un adelanto de una historia apasionante que comenzó hace varios siglos y llega hasta la actualidad. Ha habido personajes conocidos, como José Artigas, que eran hijos de emigrantes canarios.
Existe un film de 60 minutos, dirigido por Manuel Mora Morales.

VÍDEO: La emigración canaria a Santo Domingo.

Uno de los episodios más conmovedores y desconocidos de la historia de la emigración canaria es el referido al último viaje del barco España, un vapor comprado por el dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo en Irlanda, a mediados de la década de 1950. Un buque desvencijado que destinó a trasladar emigrantes españoles a la República Dominicana "para mejorar la raza".

A partir de los recuerdos del grupo de personas sobrevivientes a esa emigración, se narra la historia de los canarios en esa isla caribeña. Y no es poca historia, porque los canarios han llegado a Santo Domingo en todas las épocas: a veces para contener el avance francés, con asentamientos agrícolas y ganaderos; otras, surtiendo la capital de la isla con sus productos agrícolas y artesanales; en ocasiones, apoyando las luchas por la independencia o ejerciendo los puestos más altos, con buenos o malos resultados, como en el caso de Rafael Leónidas Trujillo Molina, nieto de canarios.

Actualmente, quedan pocos emigrantes canarios de primera generación en la República Dominicana; sin embargo, gran parte de los dominicanos tienen ascendencia canaria —casi siempre mezclada con otras etnias—, como es fácil de deducir de los apellidos (Santana, por ejemplo) y de las costumbres que aún se conservan.

Entre sus tradiciones, se puede encontrar el gofio, que continúa fabricándose en los hogares con pequeños molinos, y es consumido por los niños en la hora del recreo, como una golosina; el sancocho de las siete carnes, evolucionado a partir del puchero canario; etc.

En su folclore, se conservan las décimas y otros aires musicales, derivados de los sones canarios. Respecto a sus traiciones religiosas, está presente la Virgen de Candelaria, tanto en el culto católico como en el sincretista, conocido como vodú [sic], en el que aparecen las figuras de Candelina y de don Candelo.

La presencia en las Islas Canarias de una inmigración dominicana, presta a este documental una relevancia especial.

- El accidentado viaje del barco España desde Canarias a Santo Domingo.
-Las calamidades pasadas a bordo del España.
-Las calderas estallan, los oficiales disparan sus pistolas sobre ellas.
-El espectáculo del barco España en el Canal de la Mona.
-Historia de Rafael Leónidas Trujillo Molina y de su abuelo, nacido en Canarias.
-Rafael Leónidas Trujillo visita a Franco y a Pío XII, quienes le acogen y le bendicen.
-El presidente Trujillo ingresa a cientos de emigrantes canarios en campos de concentración. Varios canarios son acusados de comunistas.
-Cómo se terminó con la raza indígena en pocos años.
-La población de San Carlos de Tenerife y la Virgen de Candelaria. Candelina, Candelo y otras entidades de la religión sincretista en Santo Domingo.
-Los ritos del vodú [sic] dominicano y los canarios.
-Entrevistas a emigrantes canarios y descendientes en la capital y en poblaciones del campo dominicano.
-Entrevista al fiscal que llevó el juicio contra la tripulación del barco España.
-El sancocho dominicano y el puchero canario: dos alimentos con un mismo origen.
-La participación dominicana en la guerra de independencia de Cuba.
-Las 18.000 personas que mató en un solo día la policía de Trujillo, cortando sus cabezas con machetes.
-La muerte de Trujillo.
-El escritor Juan Bosch, elegido presidente.
-La ocupación estadounidense.
-La presidencia de Joaquín Balaguer.
-Las peleas de gallo y los bailes populares, en la actualidad.
-Vida, trabajos, venturas y desventuras de los canarios en República Dominicana.